О конференции "Наше наследие"
|
Традиционная краеведческая конференция «Наше наследие», проходившая в городе Заводоуковске 20 октября 2026 года, была посвящена к 440-летию Тюмени и 85-летию эвакуации в Заводоуковск 1-й Московской спецшколы ВВС и авиазавода № 499. Доклады на конференцию «Наше наследие» предоставили учёные, сотрудники музеев, краеведы и исследователи из Перми, Омска, Тюмени, Тобольска, Салехарда, Ишима и других муниципальных округов области. Участвовали в конференции и представители общественных и ветеранских организаций, средств массовой информации, педагоги и учащиеся школ и учебных заведений Заводоуковского городского округа. Вниманию краеведческой общественности было представлено более двух десятков докладов и сообщений. В ходе проведения конференции обсуждались следующие вопросы: - сохранение истории городов и муниципалитетов Урала и Западной Сибири; - изучение вклада Тюменской области в развитие отечественной авиации и космонавтики. Подводя итоги, участники конференции отметили, что краеведческая исследовательская работа является важнейшим фактором и компонентом в деле сохранения культурно-исторического наследия края, патриотического воспитания детей и молодёжи. Они предлагают следующее:
- вопросов, связанных с массовыми репрессиями и политическими преследованиями в нашем крае; - истории Заводоуковского лесхоза, мебельной фабрики и других предприятий лесной отрасли региона. |
https://rutube.ru/video/07ea7b5d5f00912de29989b018d50cff/?r=plemwd |
- Информация о материале
- Автор: Алексей Севостьянов
Заводоуковские родоведы щеголяют в сарафанах и кокошниках
Члены рословно-краеведческого общества «Истоки» выбрали необычный способ сохранить память о предках. Они воссоздают русские народные костюмы тех губерний, откуда их семьи когда‑то переселились в Сибирь.
- Все мы потомки выходцев из европейской России, - говорит глава общества «Истоки» Галина Медведева. – Среди наших родоведов, к примеру, есть те, чьи предки прибыли в Сибирь с Урала, из Калужской, Курской, Пензинской, Пермской, Орловской и многих других губерний. Мы стараемся изучать историю не только по семейным преданиям, но и по архивным и музейным материалам, тщательно работаем с источниками.
- Информация о материале
- Автор: Алексей Севостьянов
Ветераны первичной организации микрорайона «Тюменьсельмаш» заботятся о саде памяти, разбитом ими в честь участников специальной военной операции.
По словам активиста первички Надежды Чирковой, в июле 2025 года в городе на пустыре за межрайонной прокуратурой пенсионеры высадили саженцы дуба и кедра, кусты калины и сирени, разбили клумбу.
В течение года ветераны ухаживали за насаждениями. А на прошлой неделе установили мемориальную доску, на которой указано, что сад обустроен в честь подвига воинов – защитников Отечества. Также создатели зелёного уголка отметили помощь и поддержку, которые оказали им администрация муниципального округа и Заводоуковский машиностроительный завод.
"Заводоуковские вести" № 47 от 11.06.2026.
- Информация о материале
- Автор: ZKM
А знаете ли вы, что… балалайка - не просто музыкальный инструмент, а настоящий символ русской культуры?
Балалайка получила широкое распространение на рубеже XVI–XVII веков, продолжив традиции древнерусского щипкового инструмента — домры. Впервые слово «балалайка» встречается в московских хрониках 1688 года. Название имеет общеславянскую корневую основу бал- звукоподражательную форму со значением «говорить, болтать, шутить» (как в словах «баламут», «балабол», «балагур»). Это прямо указывает на назначение инструмента - развлекать людей, поднимать настроение и не давать унывать.
- Информация о материале
- Автор: ZKM
В крестьянских семьях на Руси девочек приучали к рукоделию с ранних лет. К 7–8 годам они уже осваивали прядение - сначала на простой прялке‑донце, а позже переходили к более сложному устройству: самопрялке. Для юных мастериц порой изготавливали специальные уменьшенные модели — детские самопрялки.
Что такое самопрялка?
Самопрялка — это механическое устройство для изготовления нитей из волокон льна, шерсти или пуха. В России она получила широкое распространение с середины XIX века, особенно в льняных регионах (например, в Вятской губернии).
В отличие от ручной прялки, самопрялка позволяла одновременно:
